Позиция честного интеллигента 70-х годов выразилась в творчестве замечательного советского писателя Юрия Трифонова (1925—1981), которого можно считать классиком «городской» прозы.

«Городская проза» — книги о горожанах, о городском быте, о проблемах городской жизни.

Книги — как люди. Каждая имеет свою судьбу, и в каждой судьбе отразился характер и автора, и эпохи.

В 30-е годы стихи Анны Ахматовой не могли быть опубликованы. Ахматова не так боялась за себя, как за сына: 18 лет она пыталась вызволить его из лагерей (его освободил только XX съезд). Мать и сын недолго прожили бы, попадись в руки властям «Реквием».

Ахматова поражала окружающих внутренней силой и мужеством, глубокой культурой, истинной интеллигентностью, но более всего – аристократизмом Духа, гордым достоинством, с которым она несла свою нелегкую участь. "Судьба шаг за шагом лепила из этой знаменитой и заброшенной, сильной и беспомощной женщины изваяние скорби, сиротства, гордыни и мужества" (Лидия Чуковская).

Великая Отечественная война 1941-1945 гг. была тяжелейшим испытанием для всех; советская литература выдержала испытание с честью. Древние говорили: когда грохочут пушки, молчат музы, но во время Отечественной войны музы словно очнулись от оков и запретов и запели в полный голос.

Литература могла не только существовать, но и воспитывать людей в духе великих идеалов только благодаря тому, что сами идеалы не были разрушены и оказывали мощное влияние на общество; чем больше люди видели плохого в жизни, тем более стремились к идеалам, которые находили прежде всего в литературе.

В годы революции и гражданской войны многие представители русской интеллигенции покинули родину, однако культурная жизнь в Советской России не только не заглохла, но, напротив, была очень яркой, оживленной и разнообразной. Причин тому несколько.

После премьеры "Бани" почти все московские и ленинградские газеты резко напали на Маяковского. Это был 1930 год. Маяковский болезненно переживал злобу критики.

Маяковский первым увидел и безошибочно показал двух врагов советского общества: мещанство и бюрократизм. (Как ни парадоксально на первый взгляд, но, по-видимому, бюрократизм и мещанство — две стороны одной медали: безыдейного и безнравственного эгоизма, погони за личным благополучием.)