Анализ стихотворения Фета "Ласточки"

"Ласточки" (1884) - образец поздней лирики Фета, в которой ощущается влияние философии Шопенгауэра. Лирический герой стихотворения, на первый взгляд, противопоставляет себя, свой внутренний мир, миру природы ("Природы праздный соглядатай"), однако описание того, что он видит, убеждает нас в том, что он тоже является частью этой "природы", не случайно он с таким восторгом, самозабвенно "следит за ласточкой стрельчатой": он делает это "забывши всё кругом".

Очевидно, эта сопричастность миру природы и позволяет лирическому герою так обострённо воспринимать состояние полёта, когда ласточка, несущаяся на стекло, подвергается смертельной опасности, поэтому ему становится "страшно, чтобы гладь стекла Стихией чуждой не схватила Молниевидного крыла". Тревога за судьбу живого существа, балансирующего на грани бытия и небытия, но не способного изменить себе (ведь стихия ласточки - полёт, в этом её предназначение!), в котором слились "дерзновенье" и "тёмная струя", наводит лирического героя на размышления о единстве мира природы и человека, который является частью этого мира, поэтому он задаётся вопросом: "Не таково ли вдохновенье И человеческого я?" имея в виду судьбу художника, стремящегося к самовыражению и преходящего ради этого самовыражения грань допустимого риска. В последней строфе Фет прямо говорит об этом, используя образ "сосуд скудельный" (глиняный), с помощью которого подчеркивается слабость, бренность человеческого существа, дерзнувшего "Стихии чуждой, запредельной" (то есть творчество понимается лирическим героем как божественное начало), "хоть каплю зачерпнуть".

Образы стихотворения "Ласточки" Фета, анализ которого мы провели, очень выразительны, а изображение внешнего контраста и глубинного единства мира природы и мира человеческой души создает ощущение причастности к Высшей воле и приоткрывает тайну появления человека в Божьем мире.

Источник: Гладышев В.В. Краткий справочник по литературе. - М.: ФЛИНТА, 2014