Вечный Жид - кто такой? Произведения, посвященные ему

Вечный Жид (The Wandering Jew) — еврей, приговоренный скитаться по миру до второго пришествия Христа, поскольку, согласно легенде, он ругал и поторапливал Христа, когда тот нес свой крест на Голгофу. В Лейдене в 1602 году был напечатан памфлет, где рассказывалось, как Паулюс фон Айзен, епископ Шлезвига, в 1542 году встретил человека по имени Ахазуэр, который заявил, что он и есть тот самый еврей. История, к этому времени уже популярная в Испании и Италии, распространилась по всей Европе, и в XVI — XIX вв. было зарегистрировано большое количество скитающихся по миру евреев.

Сходная история ранее была рассказана Роджером из Вендовера в его Flores Historiarum. Один армянский архиепископ посетил Англию в 1228 году, и во время этого визита его спросили о некоем Иосифе, который якобы присутствовал при распятии Христа и все еще жив как неопровержимое свидетельство истинности христианской веры. Прелат ответил, что человек этот, недавно обедавший вместе с ним, и есть не кто иной, как носильщик Понтия Пилата по имени Картафилус, который, когда Иисуса волокли из зала суда, ударил его по спине со словами: “Живей, Иисус, что ты так тащишься?” - на что Иисус ответил: “Я-то иду, а вот ты задержишься здесь до тех пор, пока я не вернусь". Этот человек вскоре после описанных событий обратился в христианскую веру и нарекся Иосифом.

Легенда о скитальце-еврее стала темой многих произведений немецкой литературы: Гете задумал (но не написал) поэму о встрече Ахазуэра со Спинозой. Отголоски этой темы звучат в "Монахе" Льюиса, в "Мельмоте-Скитальце" Мэтьюрина, баллада на эту тему вошла в “Памятники” Перси, а "Кроули написал свою версию этой легенды под названием “Салатил: История настоящего, прошлого и будущего” (1828), в которой Вечный Жид приобрел черты трагического национального героя.

Источник: Путеводитель по английской литературе. / Под ред. М. Дрэббл и Дж. Стрингер/Пер. с англ.: - М.: ОАО Изд-во "Радуга", 2003