"Песни Опыта" (Блейк): описание и анализ сборника стихотворений

«Песни Опыта» («Songs of Experience») — сборник стихотворений У. Блейка. Является продолжением цикла «Песни Невинности» (1789 г.). «Песни Опыта» были выгравированы самим Блейком вместе с «Песнями Невинности» в 1794 году (сохранилось 28 экземпляров этого издания). Первое печатное издание этих циклов относится к 1839 г., через 12 лет после смерти непризнанного и непонятного современникам гения.

Написанные в годы Французской революции, эти книги явились своего рода зашифрованным откликом на величайшее событие эпохи и ярчайшим лирическим воплощением открытого самим поэтом диалектического художественного видения. Они в полной мере выявляют оригинальные философские, эстетические и социальные воззрения Блейка, основанные на еретическом теологизме, радикализме XVIII века и демократических идеях. Блейковский диалектический принцип мировосприятия — суть его эстетики и поэзии: «Жизнь — это движение», а оно возникает из противоположностей. Влечение и отвращение, мысль и действие, любовь и ненависть необходимы для бытия человека, а «действие — вечный восторг». По замыслу поэта, «Песни» являли «изображение двух противоположных состояний человеческой души». «Невинность», по Блейку, это не только детское, доверчивое, радостное восхождение в открывающийся для познания мир, но прежде всего духовное качество человека, основанное на вере и открытии в себе Бога — Христа, то есть «Добра, Смирения, Мира, Любви, вложенных Им в детей».

«Песни опыта» Блейка строятся на новой концепции человека и мира, на понятии «Опыта» как «Организованной Невинности, прибывающей с Мудростью, но никогда с Невежеством». «Опыт», по Блейку, — это разрушение состояния «невинности», это «потерянность», дисгармония, испытания, страдания, сомнения, разочарования. «Песни Опыта» включают в себя «Введение» и 26 стихотворений. Идейно-художественная взаимосвязь обоих циклов проявилась в повторении сюжетов, образов, названий, тем и мотивов, но в совершенно иной, контрастной, а подчас и парадоксальной трактовке, иллюстрирующей тем самым блейковскую идею, «соотнесенности» состояний и диалектический взгляд на подвижность и изменчивость реальности и человека. На смену центральным образам «Песен Невинности»: Поэт — Свирельщик и Дитя — Радость, — приходят Бард-Пророк и Дитя-Горе, агнец трансформируется в тигра, зеленые поля в сад больных и отравленных растений, надгробий и оград, «умытые, чистые, ясные» дети в «худых, оборванных, живущих впроголодь ребят». Бард воплощает идеал человека-творца, «чье Слово было, есть и будет». Наделенный самыми ценными качествами — Видением, Воображением и Вдохновением, связывающими его с Богом, — Бард намечает путь духовного преобразования человека: от «невинности» через «опыт» к «более высокой невинности», которая для Блейка означает достижения истинной внутренней гармонии, «золотого века» на земле, постижение творческого духа, и любви не как «греха», а как «радости». Центральный символ «Песен Опыта» — «Земля», олицетворяющая «опыт» человека вообще, и как бы распадающаяся на ряд «подсимволов», выражающих разные лики познания, трагического лица блейковского поэтического микрокосма. Это и грозный тигр, и грустный, унылый подсолнух, и ревнивая, колючая роза, и тоскливый, наполненный слезами Лондон, и «тайный червь, мертвящий все живое», «вечная ночная тьма и зима» и «зависть с человеческим лицом».

Поэтическое слово Блейка многозначно и выразительно. Поэт предпочитает простоту, конкретность, афористичность речевых конструкций, графичность. Английская романтическая лирика начинается с «Песен Невинности и Опыта» У. Блейка.

В конце XX века И.А. Бродский использовал блейковские мотивы «невинности» и «опыта» в своем стихотворном цикле «Песня невинности — она же опыта» (1972 г.). Для человека нашего времени этот переход души из одного состояния в другое оказывается еще более быстрым, «еще более трагичным», но столь же неизбежным.

Источник: Энциклопедия литературных произведений / Под ред. С.В. Стахорского. - М.: ВАГРИУС, 1998