"Панчатантра": описание книги

«Панчатантра» (III—IV вв.) — литературный памятник Индии, был составлен неизвестным брахманом в Кашмире около 300 г. н. э. Это один из ранних образцов обрамленной повести, где мозаика историй, и вымышленных, и житейски достоверных, объединена, чтобы содействовать воспитанию человека. Моральную нацеленность «Панчатантры» выявляет обрамляющий сюжет. Некий царь Амарашакти, удрученный глупостью своих троих сыновей, по совету министров упрашивает старого брахмана Вишнушармана, знатока многих наук, помочь ему устранить причину печали. В ответ мудрец создает «Панчатантру» — «пятикнижье, несущее сердцам людским усладу», обещая за шесть месяцев пробудить разум юношей. Содержание этих пяти книг, каждая из которых представляет собой завершенное повествование, в основном имеет характер предостережения: «Разъединение друзей» — о том, как хитрый шакал разбил дружбу льва и быка; «Приобретение друзей» — о том, как избежали опасности благодаря взаимопомощи мышь, ворон, черепаха и газель; «О воронах и совах» — о том, как хитрость приносит победу; «Утрата добытого» — о горьких последствиях обмана; и, наконец, «Безрассудные поступки» — о жадности, толкающей на опрометчивые действия.

Цинизм и благочестие, фатализм и эгоизм, усердие и самоотречение, чувственность и воздержание — все это находит отражение в «Панчатантре», где речь идет о разносторонности человеческого существования, о противоречивости людских мыслей и желаний. Это мудрость пословиц, вобравших в себя немалый жизненный опыт, чтобы достичь своей цели: тех, кто ищет счастье на чужбине или обретает его у родного очага, несмотря на неисчислимые бедствия. «Панчатантра» провозглашает разум высшей ценностью: ум помогает слабому зайцу спасти зверей от свирепого льва, глупость же обезьяны превращает усердие в преступление: решив прогнать пчелу от спящего хозяина, она раскалывает ему череп. Богатство — благо, если его раздавать нуждающимся или тратить на наслаждение; накопительство же бессмысленно и никому не приносит радости. Правда — благо, но, если ее произносят не ко времени, она способна принести несчастье. Дружбе в «Панчатантре» поются гимны: это «сокровище из двух слогов», а ссора, раздор выглядят нелепостью, умножающей зло.

«Панчатантра» — зеркало жизни древнеиндийского общества: раджи и их советники, богачи и бедняки, миряне и отшельники, брахманы и купцы, земледельцы и ремесленники; занятия и развлечения, торговые сделки и судебные разбирательства, семейные раздоры и воровские проделки, повседневные заботы и ритуальные обряды. Из поколения в поколение от одного народа к другому передавалась «Панчатантра» и совершила поистине беспримерное путешествие по свету.

Свыше двухсот переложений на более чем шестидесяти языках — этот памятник литературы выполняет свою благородную миссию нравственного воспитания и раскрывает неисчерпаемые возможности жанра обрамленной повести, включившей малые формы прозы в контекст широкого эпического повествования и давшей жизнь таким замечательным памятникам, как «Калила и Димна» Ибн-аль-Мукаффы, «Тысяча и одна ночь», «Декамерон» Боккаччо и т. п. Сюжеты из «Панчатантры» включались в состав «Океана сказаний» Сомадевы, перерабатывались Л. Толстым для детской «Азбуки».

На основе «Панчатантры» в XIII в. был составлен сборник «Хитопадеша» («Доброе наставление»), авторство которого приписывается некоему Нараяне. Четыре рассказа связывают повествование, определяют его темы — дружба и вражда, война и мир, предстающие не столько в развернутом сюжете, сколько в рационально сжатой форме морализаторской сентенции, афоризма, изречения.

Источник: Горбунов А.М. Панорама веков: Зарубежная художественная проза от возникновения до XX века - М.: Кн. палата, 1991