Литература Древнего Египта (конспект лекции)

К памятникам литературы Древнего Египта относятся:

✓      "Книга пирамид";

✓      "Книга мертвых";

✓      "Прославление писцов";

✓      мифы;

✓      мистерии;

✓      "Герметический свод".

Основные темы всех произведений искусства Древнего Египта:

✓      поклонение мертвым;

✓      борьба со временем;

✓      преодоление смерти;

✓      достижение бессмертия.

Старейший памятник древнеегипетской литературы "Книга пирамид" представляет собой надписи в погребальных помещениях пирамид, обращенные к покойному. В них ему сообщались магические формулы и указывались те действия, которые он должен совершить в загробном мире.

В данных текстах обнаруживаются фольклорные средства художественной выразительности, к которым можно отнести:

✓      повторы;

✓      употребление архаизмов;

✓      параллелизм;

✓      аллитерации.

В "Книге мертвых" упор сделан на оправдательные речи умершего перед судом загробного мира во главе с богом Осирисом. Обращаясь к 42 богам, умерший утверждает, что он не совершал грехов, поочередно называя каждый.

В Древнем Египте существовал ряд текстов, напоминавших по структуре "Книгу мертвых". К ним относятся:

✓      "Книга саркофагов";

✓      надписи на могильных плитах;

✓      дидактическая литература, отображающая в виде предписаний то, как надо построить свою жизнь.

В "Поучении Птахотепа", литературном произведении, датирующемся XXV в. до н.э., впервые было употреблено слово "искусство", а его автор Иссеси является одним из первых в мировой литературе установленных авторов.

Для древних египтян труд писца считался почетным, так как посредством правильного нанесения текстов можно было, по их мнению, бороться со своими врагами. Произведение конца II  тысячелетия до н.э. "Прославление писцов" стало основой оды Горация "Exegi monumentum", а впоследствии — стихотворения А. Пушкина "Памятник". Наиболее знаменитым писцом являлся Имхотеп, также прославивший себя как астроном, архитектор, врач и обожествленный египтянами.

Центральным мифом мифологической системы египтян является миф об Осирисе. Он рассказывает о следующем:

✓      Осирис, царь Египта, обучил людей сеять, печь хлеб, делать вино, обрабатывать медь и золото, лечить, строить храмы;

✓      злокозненный брат Осириса Сет во время празднования победы над врагами в Азии вносит саркофаг и предлагает подарить его тому, кому он впору;

✓      саркофаг был построен на основе тайно снятой с Осириса мерки и подходит только ему;

✓      Сет закрывает Осириса в саркофаг и выбрасывает в Нил;

✓      Сет расчленил тело Осириса на 14 частей и разбросал их по всему Египту;

✓      жена Осириса Исида собирает эти части и зачинает от собранного тела Осириса, от чего рождается бог Гор;

✓      Гор вырастает и, узнав о том, как погиб его отец, сражается с Сетом, побеждает его, но утрачивает глаз;

✓      отвоевав свой глаз, который является символом Солнца, Гор дает его проглотить Осирису, и тот воскресает;

✓      Осирис дает земное царство Гору, а себе оставляет царство мертвых.

При наступлении весны ежегодно играли мистерии, основанные на мифе об Осирисе. Они являются первыми записанными драматическими произведениями. В литературе Египта находят истоки таких жанров, как путевые заметки, басни.

"Герметический свод" был создан в IV вв. до н.э. и приписывается египетскому богу мудрости Тоту, которого по-гречески называют Гермес Трисмегист. Это произведение было создано на греческом языке на основе соединения традиций древнегреческой философии, иудаизма, христианского гностицизма, восточных мифологий, египетской эзотерической традиции. Произведение содержит 15 трактатов, наиболее известным из которых является "Изумрудная скрижаль".

Источник: О.В. Галустова. Зарубежная литература. Конспект лекций. - М.: А-Приор, 2011