Бонкимчондро Чоттопаддхай: творчество писателя

Бонкимчондро Чоттопаддхай (1838—1894) — бакалавр искусства, свыше тридцати лет прослужил в качестве налогового инспектора и судьи в разных районах Бенгалии, что наложило известный отпечаток на тематику и характер его творчества. Негодование против английских колонизаторов Индии побудило писателя обратиться к страницам прошлого родины, с помощью которых он стремился воспитать в сердцах соотечественников чувство национального достоинства. Жанр исторического романа до того был почти неизвестен в индийской литературе, и Чоттопаддхай стал его провозвестником, «бенгальским Вальтером Скоттом».

Роман «Радж Сингх» (1893) возник из отдельных рассказов, которые переносят читателя в Индию конца XVII в. — периода, когда тяжкий феодальный гнет вызывал в стране одно народное восстание за другим. В центре повествования — образ Раджа Сингха, правителя княжества Мевар, умного и великодушного человека, возглавившего борьбу индийских княжеств за независимость против гнета тиранов из мусульманской династии Великих Моголов, чья власть распространялась почти на всю страну. Автор развертывает перед нами перипетии этой войны, внешним поводом к которой послужило столкновение Раджа Сингха с императором Аурангзебом из-за дочери раджи княжества Рупнагар, прекрасной Чанчал-кумари, отказавшейся войти в гарем мусульманина.

В современной жизни писателя привлекали проблемы семьи и брака, где, по его мнению, наиболее ярко проявлялись суеверия, предрассудки и прочие условности, сковывающие духовное развитие нации. В романе «Ядовитое дерево» (1873) писатель выступил против лицемерия, фальши, слепого подражания Западу представителей наиболее обеспеченных слоев буржуазии. Герои произведения — помещик Ногендро Дотто, сельский учитель Тарачорон — твердят все время о необходимости социальных реформ, о правах женщин, а на деле заботятся лишь о личных интересах. В романе «Завещание Кришноканто» (1875), рассказывая о судьбах преданной и слепо повинующейся своему мужу Бхомры и молодой вдовы Рохини, автор показывает бесправие женщин и жестокую участь вдов, выражает гуманистический протест против обычая отречения от жизни и варварства обветшавших законов индуизма.

Положению женщины в индийском обществе посвящена и повесть «Радхарани» (1875). Трагичная судьба человека там, где все подчинено целям наживы, отражена в лирико-публицистической повести «Комолаканто» (1875).

Счастья удается добиться лишь главной героине повести «Индира» (1873), и то лишь потому, что ее вина была основана на недоразумении: по дороге к мужу ее похитили разбойники. Этот печальный факт сразу поставил ее вне общества, а мужа перед необходимостью отказаться от нее по обычаям своей касты. Индира отваживается преодолеть сословные предрассудки, завоевать сначала любовь супруга, а затем уже открыться ему.

В повести «Чондрошекхор» («Саиб пришел», 1874) создан собирательный образ англичанина-колонизатора в лице Лоуренса Фостера, чиновника Ост-Индской компании, трусливого, жадного человека, ради денег готового на любое преступление и даже измену родине.

Источник: Горбунов А.М. Панорама веков: Зарубежная художественная проза от возникновения до XX века - М.: Кн. палата, 1991